A princípio o Evangelho estava circunscrito a nação de Israel Os primeiros cristãos eram judeus Os apóstolos eram judeus A Bíblia dos cristãos era judaica o AT Introdução ao capítulo 11 de Romanos ID: 756007
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Introdução ao capítulo 11 de Romanos
A princípio o Evangelho estava circunscrito a nação de Israel.
Os primeiros cristãos eram judeus.
Os apóstolos eram judeus
A Bíblia dos cristãos era judaica, o AT.Slide3
Introdução ao capítulo 11 de Romanos
Mas, o plano de Deus era que o seu Reino se estendesse além da nação de Israel.
Através de Pedro a porta aos gentios foi aberta.Slide4
Introdução ao capítulo 11 de Romanos
Depois, Paulo começa a pregar o Evangelho além das fronteiras de Israel.
Os gentios se convertiam em grande escala.
A nação de Israel continuava a rejeitar a Jesus e a perseguir os cristãos.
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Introdução ao capítulo 11 de Romanos
Isso provocava reações entre os cristãos:
1- Por que Deus rejeitou Israel? Será que seu antigo povo não faz mais parte do povo de Deus?
2- Um sentimento de desprezo dos gentios em relação aos judeus.Slide6
A RESTAURAÇÃO E O FUTURO DE ISRAEL (11.1-36).
Vejamos o desenvolvimento da argumentação teológica de Paulo. Slide7
Possibilidade de Restauração de Israel (1.1).
11.1.
–
“Porventura rejeitou Deus o seu povo?”.
A resposta é imediata: -
“De modo nenhum!”.
O tratamento divino com Israel agora, passa a ser
individual
. Slide8
Deus
deixa de tratar Israel como nação, e isto não significa que Deus tenha abandonado Israel como nação. Slide9
Israel
como nação passa para um plano secundário e separado.
Para
que seja manifesta a nova ordem, que é a igreja, que se constitui de judeus e gentios. Slide10
Nesta
dispensação da graça, o judeu convertido a Cristo deixa de ser judeu para ser Igreja.
A
Igreja é o novo povo de Deus, povo especial, zeloso e de boas obras, chamado
“povo adquirido, nação santa”
(1 Pedro 2.9,10).Slide11
O remanescente fiel de Israel (11.2-6).
Esse
remanescente diz respeito a um grupo
em
especial, que mantem-se fiel a Deus, acima de todas as mudanças e circunstâncias.Slide12
11.2.
“Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu”.
Deus conheceu
o povo de Israel, antes da vinda do novo pacto. Slide13
Esse
ato de conhecer Israel indica que Deus sabia o que estava fazendo, e que seus atos soberanos não infringiam a sua justiça perfeita. Slide14
Ele
sabia que Israel ia rejeitá-lo, mas alguns iriam permanecer fieis a Ele. Slide15
Como exemplo, Paulo ilustra a si mesmo, identificando-se como
“israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim”.
(11.1). Slide16
A conversão pessoal de Paulo a Cristo era uma prova de que Deus não
“rejeitou o seu povo”. Slide17
11.2-4.
Nestes versículos Paulo lembra o profeta
Elias
que se sentiu só e abandonado, por ter lutado contra a idolatria do povo de Israel no reinado de Acabe e Jezabel.
(I Reis 19.10, 14, 18). Slide18
Deus
assegurou a
Elias
que ele não estava sozinho, mas que
“sete mil varões não haviam dobrado os seus joelhos diante de Baal”. Slide19
Da
mesma maneira Deus tem reservado um número de fiéis, chamando aqui de
“remanescente fiel”,
do meio do povo, que aceitou seu plano por Jesus Cristo.Slide20
11.5.
“... neste tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça”. Slide21
A
expressão
“ficou um resto”
refere-se exatamente a esse
“remanescente fiel”,
o qual foi eleito conforme os requisitos da
“graça”,
que envolvem arrependimento e regeneração. Slide22
A
“eleição segundo a graça”
não significa que qualquer judeu sem o exercício da fé em Cristo tenha sido eleito. Slide23
11.6.
“Mas se é pela graça, já não é pelas obras”.
Isso
fortalece o fato da salvação individual mediante a fé em Cristo. Slide24
Que
é a graça?
É
a manifestação do novo pacto de salvação oferecido a todos os homens. Slide25
Como
nação, Israel havia falhado em querer alcançar a justificação, mas o
“remanescente fiel”
alcançou pela lei da graça. Slide26
Os
judeus permitiram que suas leis e seus privilégios como nação lhes endurecessem os corações, rejeitando a manifestação da graça de Deus.Slide27
A cegueira de Israel como nação (11.7-15).
11.7
.
“Pois quê? O que Israel buscava não alcançou...”.
Israel
buscava o quê? E por quê? Slide28
Israel
buscava como nação a justificação pelas obras baseada nos ritos e privilégios religiosos.
A
razão dessa busca contrária aos requisitos do
“novo pacto”
está expressa no
“endurecimento”. Slide29
O
texto continua:
“... mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos”.
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Quais
são os eleitos?
São
aqueles que de boa mente receberam a graça revelada.
E
os que foram
“endurecidos”,
o foram por sua própria cerviz, não porque Deus quisesse endurecer.Slide31
11.8-10.
Esses versículos são citações do AT, que Paulo utiliza para fortalecer o seu ensino e argumento de que o
“endurecimento de Israel”
é atribuído a um juízo de Deus contra esse povo, por causa de sua incredulidade e rebelião.
(
Dt
29.4;
Is
6.9, 10; 29.10). Slide32
Entende-se
aqui que a cegueira de Israel não é total, mas parcial, porque o
versículo 7
apresenta dois grupos:
os eleitos e os endurecidos.Slide33
11.11, 12.
“Porventura tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum. Mas pela sua queda veio a salvação aos gentios, para os incitar à emulação”. Slide34
Devemos
entender que a
“queda dos judeus”
não foi, especificamente a razão do favor divino para com os gentios. Slide35
Tivessem
ou não rejeitado o novo pacto, a razão real e espiritual estava escondida no propósito divino de salvação também dos gentios. Slide36
A
Igreja era o
“mistério escondido”
antes de todos os tempos.
(
Efésios 1.4,5).Slide37
11.12.
“E, se a sua queda é a riqueza do mundo...”.
Numa
batalha, cair equivale a ser
morto.
É
nesse sentido que Paulo utiliza a palavra cair, isto é,
sair de campo, perder a primazia. Slide38
Portanto
, a queda dos judeus pela sua rejeição a Cristo permitiu aos gentios conhecerem as
“riquezas da graça de Deus”
na salvação em Cristo Jesus.Slide39
11.13,14.
Paulo diz honrar seu trabalho entre os gentios e se sente recompensado por isso, mas quer que, os gentios entendam que ele não é indiferente à sua gente de sangue, nem insensível `necessidade de pregar-lhes a Cristo.Slide40
11.15.
–
“Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão?”
Na
verdade, Paulo, mais uma vez, fortalece a doutrina da salvação para toda a humanidade. Slide41
A
palavra admissão é traduzida como restabelecimento.
Que
restabelecimento é esse? Slide42
É
o restabelecimento da comunhão com Deus e de sua posição de primazia no futuro, quando Cristo se revelar a eles (os judeus) como Messias esperado, porém, que antes havia sido rejeitado. Slide43
A admissão futura de Israel ilustrada pela oliveira (11.16-24).
Para
ilustrar a restauração nacional de Israel, Paulo utiliza uma linguagem figurada.
Ele
fala da raiz e dos ramos.
Fala
das primícias (sementes escolhidas), e da massa. Slide44
Interpreta-se aqui, subjetivamente que as primícias e a raiz, representam os patriarcas judaicos.
A
oliveira representa Israel. Slide45
Os
ramos quebrados são os judeus rebeldes e incrédulos, que perderam, no plano
salvífico
universal o direito à graça de Deus. Slide46
No
lugar desses ramos quebrados foram enxertados os gentios.
Esses
gentios enxertados são identificados como zambujeiro bravo. Slide47
Paulo
exorta os gentios a que não se gloriem contra os judeus, pois os gentios não são nada mais que ramos enxertados, mas a raiz está em Israel.
“
Considera pois a bondade e a severidade de Deus”.
(22). Slide48
A salvação de Israel (11.25-32).
Esses
versículos tem um sentido histórico e futuro.
Deus
estabeleceu um tempo para a concretização de seu plano com Israel. Slide49
11.25.
“
Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o
endurecimento
veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja
entrado
”. Slide50
Entende-se
que o endurecimento de Israel quanto a Cristo é
parcial e temporal
, a fim de que os gentios tenham o conhecimento da verdade. Slide51
Pois
bem, se o
“endurecimento de Israel”
é temporal e parcial, pergunta-se:
“Por quanto tempo?”
“... até que a plenitude dos gentios haja entrado”. Slide52
Significa
dizer que até que se cumpra o tempo de Deus para a salvação dos gentios, o endurecimento de Israel perdurará, então Deus se voltará para Israel para concluir seu pacto.
(Atos 15.14-17).Slide53
11.26.
“E assim todo o Israel será
salvo”.
Aqui
a salvação dos judeus relaciona-se com Israel como
nação
. Slide54
Israel
espera o seu libertador, o glorioso Messias que não foi reconhecido na sua primeira vinda. Slide55
Essa
vinda futura do Messias significa a salvação de todo o Israel
(
Zc
12.2, 3, 8-10; 13.8,9; 14.2-4).Slide56
11.32.
“Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia”. Slide57
Por
agora, os judeus (como povo) continuam
“encerrados debaixo do pecado”,
mas chegará o tempo quando se completar a
“plenitude dos gentios”
com o desaparecimento da igreja arrebatada, então os judeus serão despertados e alcançados pela misericórdia de Deus. Slide58
Doxologia
de Paulo (11.33-36).
11.33
.
“Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus”.
Paulo
, se extasia ante a revelação divina da salvação dos homens.Slide59
11.34.
“Por que quem compreendeu o intento do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro
?”Slide60
Entende-se
aqui que Deus é soberano e que sua soberania é total, perfeita, inatacável, insondável, e inescrutável. Slide61
11.35
, 36.
Paulo rende tributo àquele, cuja sabedoria e conhecimento estão acima da mente humana. Slide62
Próximo estudo
ESPERO VOCÊ, MUITO OBRIGADO!