T桥灥渠trut栠a湤⁦iery - PDF document

T桥灥渠trut栠a湤⁦iery⁶e桥me湣e映y潵th₱⁐⸠Marin T桥 O灥渠Trut栠a湤 Fiery Veh敭敮捥 潦 Y潵t栠넠P整敲 Marin P整敲 Marin: 捯ntri扵ti湧 敤it潲, 桡s writt敮 慢潵t 桯m敬ess湥ss, 敤u捡ti潮, 慮搠dru朠畳e ­摩r散t潲 of P慣ifi挠Hi杨 Sc桯潬, 慮 e硰erim敮t慬 sc桯潬 (1967­19㘸) ­wr潴攠桩s 敳say i渠愠fr慧m敮tar礠慮搠brok敮 m慮湥r t漠refl散t th攠way st畤敮ts' mi湤s f畮捴i潮 ­扥li敶敤 t桡t we m畳t ret桩湫 潵r i摥慳 of c桩l摨潯搠慮搠sc桯潬i湧 ­潵r image 潦 a摯l敳c敮ts is t桡t fr潭 t桥 i湤畳tri慬 19 th  捥湴ury 㴠愠r数ressive 慮搠l潣ali穥搠 捵lt畲e ­nowadays 慤潬es捥湴s 慲攠愠灲潤畣t of 愠灯st­i湤畳triali穥搬 畮r数r敳敤, lo捡l f慣t潲s ­st慴攠t桡t a摯l敳c敮ts 慲攠ꩤiffic畬t먠扥捡畳攠慤畬ts give th敭 湯 桥lp ­慤ol敳捥nts ar攠潮l礠tr祩湧 t漠fig畲攠t桩湧s 潵t, 慮搠w桩l攠a摵lts ar攠fa捩湧 t桥 sam攠c桡ll敮g攬  they h慶e wit桤rawn 慮搠a捣数t敤 摥fe慴 ­慤ol敳捥湣攠㴠潮ly y潵湧 r敢敬 wit栠r敡l 灡ssi潮 ag慩湳t m敤i愠慮搠m慣桩湥s ­慤ol敳捥湣攠is 愠ꩳe捯湤 i湦慮捹먠扥捡畳攠i湤i癩摵慬s 慲攠潮捥 ag慩渠sw数t 異 by 敮ergi敳 t桡t ar攠 畮f慭ili慲 慮搠un祩el摩湧 ­慮 慤潬es捥湴's r畳栠of 桯rm潮敳 慮搠new raw 敮er杹 is dis捲数慮t t漠扥ha癩潵rs e硰散t敤 by  t桥 灵扬ic i湣r敡s攠i渠敡rl礠sex畡lity 捯mpli捡t敤 m敳sag敳 of th攠m敤ia eff散ts 潦 str潮朠慮搠畮f慭iliar dr畧s 㴾 dis捲数慮捹 i湴敮sifi敳 c潮f畳i潮 ­family, 捯mm畮ity, 慮搠sc桯潬 isol慴攠慮搠wis栠t漠“灲潴e捴먠t桥 慤潬敳捥湴 fr潭 th攠慤ve湴ur攬 ris欬 慮搠 灡rtici灡ti潮 t桥礠湥敤 ­primitiv攠捵lt畲敳 摥慬t wit栠慮 慤潬敳捥nt’s emergi湧 new 敮er杹 癩愠rit敳 潦 灡ssage (tur湥搠t桥m i湴漠 捯ll散tive 杯慬s for t桥 tri扥) ­灵扬i挠sc桯潬s, how敶敲, ar攠org慮iz敤 t漠we慫敮 th攠st畤敮t s漠t桡t h斩s f潲捥d t漠慣c数t th攠v慬略s 慮搠 摥m慮ds 潦 t桥 i湳tit畴i潮 (摥priv攠st畤敮t 潦 m潢ilit礠慮搠ex灥ri敮捥, m慫i湧 s畲攠桥 rem慩湳 摥灥湤敮t 慮搠m慮i灵l慢l攩 ­t桩s is w桡t dru杳 ar攠f潲: for 慤ol敳捥nts t漠桡ve th敩r own pow敲 i渠慮 e硰erie湣攠ric栠潦 s敮sati潮 慮搠 risk ­Mari渠摯敳溩t 扥li敶e t桡t th攠pr潰潳敤 捨慮g敳 t漠sc桯潬s (re癩si潮 of 捵rric畬um, t敡c桩湧 m慣桩湥s,  smaller cl慳s敳, 敮捯畮t敲 杲潵灳, 慮搠r敤istri扵ti潮 of pow敲) will h慶e 慮 eff散t i渠桥lpi湧 慤ol敳c敮ts ­摯溩t 煵敳ti潮 潲 捨慮ge 敮潵杨 ­w桡t 湥敤s t漠扥 c桡ng敤 is th攠 aim  潦 th攠捨慮g敳, 畮摥rsta湤  w桡t  is tr潵扬i湧 y潵th ­sc桯潬 syst敭 扡s敤 潮 t桲敥 thi湧s: 1. ꩮ慴ur慬 摥灲a癩ty먺 c桩ldr敮 p敲捥ive搠t漠扥 si湮敲s 慮搠must 扥 捯nstr慩湥d “Ameri捡ni穩湧먠every潮攬 敳灥ci慬l礠immi杲慮t yout栬 慮搠cr敡ti湧 愠捯mm潮 捨慲慣ter w潲步rs t漠扥 t散桮i捡ll礠c慰慢l攠扵t rel慴ively 摥灥湤敮t 慮搠r敳灯nsive t漠慵t桯rity ­sc桯潬 is e硰散t敤 t漠teac栠c桩ldr敮 how t漠i湴er慣t wit栠慤畬ts a湤 how t漠f畮捴i潮 i渠t桥ir 捯mm畮ity ­sc桯潬 s桯ul摮't 扥 t桥 ag敮t res灯湳ibl攠f潲 th慴 넠it s桯畬搠扥 th攠捯mm畮it礠摯i湧 it ­sc桯潬 摥fi湥s 潲d敲 as rigidit礠慮搠still湥ss (慮搠always w慮t t漠灥rs敶敲e t桡t or摥r) ­ it 灲潤畣敳 imm潢ility, i湳散urity, 慮搠慮 i湡bilit礠t漠慣t wit桯ut instit畴i潮慬 扬essi湧 ­潢j散ti癩ty, 潲摥r, 慮搠潢敤i敮c攠vs, s畢j散ti癩ty, c桡潳, 慮搠敮敲杹 ­s畧gests t桡t sc桯潬s 湥敤 t漠r敡li穥 慮 慤ol敳c敮t's 捵lt畲攠r敳i摥s i渠桩m (i渠ex灥ri敮捥s a湤 m敭or礩  慮搠e摵捡ti潮 s桯ul搠h慶e 愠fo畮摡ti潮 t桡t 慰pr散i慴敳 桩s ex灥ri敮捥s 慮搠l敡ves th敭 慬潮e ­it is diffi捵lt f潲 慤潬es捥湴s t漠reac栠th攠stage w桥r攠t桥y fe敬 ꩡt 桯m斺 慮搠at e慳e, 扥c慵s攠sc桯潬s  s潵杨t t漠摥prive 潮攠潦 str敮gt栠(by s整ti湧 ine硰li捡bl攠摥m慮摳; 潮斩s worth must 扥 prov敮 慧慩渠慮搠 ag慩n) ­“it's im灯rta湴 f潲 敡ch m慮 t漠e硰eri敮捥 桩ms敬f as 慮 e硴敮si潮 慮搠mak敲 潦 捵lt畲e, 慮搠t漠fe敬 th攠 w桯l攠f潲捥 潦 t桥 world wit桩渠桩mself 湯t as 慮 敮敭y, 扵t 慳 hims敬f” ­ the author, Peter Marin, wa猠the dire捴or of an experimental 獣hool in California from 1967­1968, thi猠e獳a礠being publi獨ed in  1969 ­ Marin a捫nowledge猠that hi猠writing st祬e is jumbled 獥t of 獥emingl礠un捯nne捴ed fragment猬 but that thi猠i猠intentional  and refle捴ive of hi猠impatien捥 with habitual way猠of logi捡l rea獯ning, a猠well a猠the value he pla捥猠on 獵dden fla獨e猠of  in獩ght and intuition ­ Marin want猠u猠to rethin欠our idea猠of childhood, 獣hooling, and adole獣ence, 獩nce the礠捯me from 19th 捥ntury puritani捡l,  indu獴rial, repre獳ive 捵lture. The ten獩on between old idea猠and new realitie猠ha猠negative 捯n獥quen捥猠for adole獣ent well­ being, a猠the礠try in vain to re獯lve thi猠ten獩on, espe捩ally through rebellion ­ Marin 獥e猠adole獣ence a猠a "獥cond infan捹",  where the adole獣ent redi獣over猠them獥lve猠and the world ­ adole獣ent猠are filled with pa獳ionate 獥n獡tion猠that seem to  捯ntradi捴 the orderline獳 of the adult world around them ­ the confu獩on therein i猠multiplied by the "捯ntradi捴ion猢 of the 捵lture  (in 1969 mind you), one that Marin 獥e猠a猠going through 獯me 歩nd of transformation, e獰e捩all礠with attitude猠toward猠sexuality and drug猠­ adole獣ent experimentation, nece獳ary for emerging into a full human being, are 獴ifled b礠"Victorian" 獣hool猠­  adole獣ent energie猠are pu獨ing through repre獳ion (in the 60猠that i猩, 捨allenging in獴itution猠from a bygone era of history ­ "primitive" 捵lture猠had rite猠of pa獳age that 捨anneled adole獣ent energie猠toward猠獯捩etal need猠­ the rite猠establi獨ed a  relation between the indi癩dual ps祣he, the mysti捡l realm, and the 獥cular, ever祤a礠realm of the 捯mmunity. B礠binding the獥  three together, so捩et礠i猠re捯n獴ituted ­ 獣hool猠do the oppo獩te, b礠denying the indi癩dual'猠private e硰erience, and for捩ng upon  her their ver獩on of realit礠­ Marin thin歳 that drug猠pro癩de what rite猠of pa獳age used to: 捯ntact with a m祳ti捡l/otherworldl礠 power, and 獨ared e硰erience猠of that power that form 捯mmunities ­ propo獥d 捨ange猠to 獣hool猠(new 捵rri捵lum, 獭aller 捬a獳e猬 et挮) don't go far enough, because the礠don't que獴ion the  fundamental "aim猢 of the 獣hool s祳tem ­ We獴ern so捩et礠i猠unique in that it i獯late猠post­pube獣ent adole獣ent猠from the re獴  of the 捯mmunity, and 獥t猠restri捴ion猠on their beha癩our ­ 獣hool猠thin欠捨ildren have "natural depra癩t礢 and that therefore their impul獥猠and de獩re猠mu獴 be constrained and "trained" ­ 獣hool猠tr礠to train children to be obedient worker猠for their future job猠­ ma獳 formal 獣hooling i猠a re捥nt invention. It u獥d to be that 捨ildren would learn the wa祳 of their so捩et礠through 捯n獴ant  捯nta捴 with their famil礠and 捯mmunity. Now learning 捡n onl礠be con捥ived in term猠of 獣hool猠­ Marin ha猠獯me sugge獴ion猺  give more freedom and re獰on獩bilit礠to adole獣ents, lower the 捯mpulsor礭獣hooling age, allow adole獣ent猠to wor欠and live  alone, the 捲eation of "different 歩nd猠of 獣hool, a wider 捨oice" ­ 獣hools don't follow natural learning pro捥獳. The礠for捥 read礭 made ab獴ra捴ion猠onto 捨ildren, when the organi挠learning pro捥獳 move猠fluidl礠from experien捥, to perception to abstra捴ion ­ indi癩dual猠e硰erience within them獥lve猠the 捯nfli捴猠and 捯ntradi捴ion猠of their historical era. People tr礠to resolve the獥 within them獥lve献 So we have to be true to 捨ildren'猠experien捥猬 and not force them through a parti捵lar 獯lution ­ 獣hools have  taken the pla捥 of 捨ur捨e猠a猠獩te猠of the produ捴ion of reality. Schools teach people how to thin欬 what i猠real, what i猠true: an  authorit礠on捥 held by the Chur捨 ­ Marin de獣ribe猠draft protestors who blocked off a 獴reet and started dan捩ng in it, a 捥lebration of their momentary freedom  from authority, 獩milar to Revoutionary Catalonia ­ 捲i獥猠of youth and edu捡tion are 獹mptom猠of a larger, deeper fault in our  捵lture, 獯 there are no ea獹 solution猠­ need to restore "a 獥n獥 of manhood and poten捹" to the young, and remove their  "dependen捥 and 獵bmi獳ion" ­ ever礠indi癩dual i猠a maker of their 捵lture, and so everyone can help change it T桥灥渠trut栠a湤⁦iery⁶e桥me湣e映y潵th₱⁐⸠Marin T桥 O灥渠Trut栠a湤 Fiery Veh敭敮捥 潦 Y潵t栠넠P整敲 Marin P整敲 Marin: 捯ntri扵ti湧 敤it潲, 桡s writt敮 慢潵t 桯m敬ess湥ss, 敤u捡ti潮, 慮搠dru朠畳e ­摩r散t潲 of P慣ifi挠Hi杨 Sc桯潬, 慮 e硰erim敮t慬 sc桯潬 (1967­19㘸) ­wr潴攠桩s 敳say i渠愠fr慧m敮tar礠慮搠brok敮 m慮湥r t漠refl散t th攠way st畤敮ts' mi湤s f畮捴i潮 ­扥li敶敤 t桡t we m畳t ret桩湫 潵r i摥慳 of c桩l摨潯搠慮搠sc桯潬i湧 ­潵r image 潦 a摯l敳c敮ts is t桡t fr潭 t桥 i湤畳tri慬 19 th  捥湴ury 㴠愠r数ressive 慮搠l潣ali穥搠 捵lt畲e ­nowadays 慤潬es捥湴s 慲攠愠灲潤畣t of 愠灯st­i湤畳triali穥搬 畮r数r敳敤, lo捡l f慣t潲s ­st慴攠t桡t a摯l敳c敮ts 慲攠ꩤiffic畬t먠扥捡畳攠慤畬ts give th敭 湯 桥lp ­慤ol敳捥nts ar攠潮l礠tr祩湧 t漠fig畲攠t桩湧s 潵t, 慮搠w桩l攠a摵lts ar攠fa捩湧 t桥 sam攠c桡ll敮g攬  they h慶e wit桤rawn 慮搠a捣数t敤 摥fe慴 ­慤ol敳捥湣攠㴠潮ly y潵湧 r敢敬 wit栠r敡l 灡ssi潮 ag慩湳t m敤i愠慮搠m慣桩湥s ­慤ol敳捥湣攠is 愠ꩳe捯湤 i湦慮捹먠扥捡畳攠i湤i癩摵慬s 慲攠潮捥 ag慩渠sw数t 異 by 敮ergi敳 t桡t ar攠 畮f慭ili慲 慮搠un祩el摩湧 ­慮 慤潬es捥湴's r畳栠of 桯rm潮敳 慮搠new raw 敮er杹 is dis捲数慮t t漠扥ha癩潵rs e硰散t敤 by  t桥 灵扬ic i湣r敡s攠i渠敡rl礠sex畡lity 捯mpli捡t敤 m敳sag敳 of th攠m敤ia eff散ts 潦 str潮朠慮搠畮f慭iliar dr畧s 㴾 dis捲数慮捹 i湴敮sifi敳 c潮f畳i潮 ­family, 捯mm畮ity, 慮搠sc桯潬 isol慴攠慮搠wis栠t漠“灲潴e捴먠t桥 慤潬敳捥湴 fr潭 th攠慤ve湴ur攬 ris欬 慮搠 灡rtici灡ti潮 t桥礠湥敤 ­primitiv攠捵lt畲敳 摥慬t wit栠慮 慤潬敳捥nt’s emergi湧 new 敮er杹 癩愠rit敳 潦 灡ssage (tur湥搠t桥m i湴漠 捯ll散tive 杯慬s for t桥 tri扥) ­灵扬i挠sc桯潬s, how敶敲, ar攠org慮iz敤 t漠we慫敮 th攠st畤敮t s漠t桡t h斩s f潲捥d t漠慣c数t th攠v慬略s 慮搠 摥m慮ds 潦 t桥 i湳tit畴i潮 (摥priv攠st畤敮t 潦 m潢ilit礠慮搠ex灥ri敮捥, m慫i湧 s畲攠桥 rem慩湳 摥灥湤敮t 慮搠m慮i灵l慢l攩 ­t桩s is w桡t dru杳 ar攠f潲: for 慤ol敳捥nts t漠桡ve th敩r own pow敲 i渠慮 e硰erie湣攠ric栠潦 s敮sati潮 慮搠 risk of the 捯mmunity, and 獥t猠restri捴ion猠on their beha癩our ­ 獣hool猠thin欠捨ildren have "natural depra癩t礢 and that therefore their impul獥猠and de獩re猠mu獴 be constrained and "trained" ­ 獣hool猠tr礠to train children to be obedient worker猠for their future job猠­ ma獳 formal 獣hooling i猠a re捥nt invention. It u獥d to be that 捨ildren would learn the wa祳 of their so捩et礠through 捯n獴ant  捯nta捴 with their famil礠and 捯mmunity. Now learning 捡n onl礠be con捥ived in term猠of 獣hool猠­ Marin ha猠獯me sugge獴ion猺  give more freedom and re獰on獩bilit礠to adole獣ents, lower the 捯mpulsor礭獣hooling age, allow adole獣ent猠to wor欠and live  alone, the 捲eation of "different 歩nd猠of 獣hool, a wider 捨oice" ­ 獣hools don't follow natural learning pro捥獳. The礠for捥 read礭 made ab獴ra捴ion猠onto 捨ildren, when the organi挠learning pro捥獳 move猠fluidl礠from experien捥, to perception to abstra捴ion ­ indi癩dual猠e硰erience within them獥lve猠the 捯nfli捴猠and 捯ntradi捴ion猠of their historical era. People tr礠to resolve the獥 within them獥lve献 So we have to be true to 捨ildren'猠experien捥猬 and not force them through a parti捵lar 獯lution ­ 獣hools have  taken the pla捥 of 捨ur捨e猠a猠獩te猠of the produ捴ion of reality. Schools teach people how to thin欬 what i猠real, what i猠true: an  authorit礠on捥 held by the Chur捨 ­ Marin de獣ribe猠draft protestors who blocked off a 獴reet and started dan捩ng in it, a 捥lebration of their momentary freedom  from authority, 獩milar to Revoutionary Catalonia ­ 捲i獥猠of youth and edu捡tion are 獹mptom猠of a larger, deeper fault in our  捵lture, 獯 there are no ea獹 solution猠­ need to restore "a 獥n獥 of manhood and poten捹" to the young, and remove their  "dependen捥 and 獵bmi獳ion" ­ ever礠indi癩dual i猠a maker of their 捵lture, and so everyone can help change it