Secretos de Purim y el Libro de Ester Por Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York LIBRO DE SHEMOT EXODO Kabalá y Megilat Ester מגילת אסתר קבלה Con disfraces juegos y mucha bebida Purim en 2018 comienza a la puesta del sol el miércoles 28 ID: 784791
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CLASES DE
JUDAISMO
PURIM – FIESTA DE LAS SUERTESSecretos de Purim y el Libro de Ester
Por: Eliyahu BaYonahDirector Shalom Haverim OrgNew York
Slide2LIBRO DE SHEMOT - EXODO
Slide3Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Con disfraces, juegos y mucha bebida, Purim, en 2018 comienza a la puesta del sol el miércoles 28 de febrero.Es oportuno saber sobre la hermosa Esther frustrando los malvados planes de Hamán, la costumbre de emborracharse y lo que son las hamantaschen.
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y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה La historia de Purim ocurre hace unos 2500 años en Persia, hoy Irán.Es el tiempo durante el cual los judíos han sido sometidos al Exilio de Babilonia por el anterior rey Nebujetnazar
.Ahora gobierna el rey Ajashverosh.La destrucción de los enemigos de los Judíos podría haber sido logrado once meses antes, después de la muerte de Amán, si el objetivo hubiera sido simplemente la destrucción de los Judíos.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Pero, ese no era el objetivo. El objetivo era tener una inversión total. Gam zu
le tová. Lo que estaba destinado para el mal debe ser cambiado en el bien. El mal debe ser revertido! Es sólo cuando el mal se convierte en bueno que HaShem convierte en Ejad.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Ajashverosh. De acuerdo a Ibn Ezra señala que también era llamado Artajshast o Artajshasta o sea Artajerjes
en español. Este nombre también se aplicó a otros reyes de Parás (Persia), como dice Ezra péreq 4, pesukim 1 y 7 Cuando dice ‘el Ajashverosh’ es para destacar de cuál de ellos se trata, ya que hubo un Ajashverosh anterior
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה El otro Ajashverosh figura en el Sefer Daniyel, pérek 9, pasuq 1, quien es el padre del rey Daryavesh
(Darío) de Maday (Media). Shushán, la capital. Nunca había sido la capital de Persia. Ajashverosh le había ordenado a unos artesanos que habitaban allí que construyeran un trono como el que había fabricado Shelomó haMelej.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Cuando la monumental obra fue terminada, por su dimensión y peso era imposible transportarla y decidieron dejarla en ese lugar y así Ajashverosh trasladó alli su palacio. Ajashverosh no era de linaje real. Se tomó el poder por el dinero que tenía y siempre estaba con la sensación de que en cualquier momento tendría una sublevación.
De allí que decide utilizar los banquetes para mantener a su gente feliz y tranquila
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Quién era Vashtí? Vashtí, de acuerdo al Malbín (Rabí ruso, Meir ben
Yehiel Micael, “Malbin,” (1809–79), era nieta del rey Nebujetnezar y Ajashverosh había ido ascendiendo posiciones para poseer el poder, coronándose por la fuerza. Al tomar a Vashtí como su reina quería demostrar su realeza también al hacerla, no su cautiva, sino su esposa.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Qué le sucedió a Vashtí? Nuestros Jajamín dicen que le apareció un defecto en su bello cuerpo y por eso no quiso presentarse delante del rey. Eso fue debido a que ella hacia humillar en Shabat a jovencitas
yehudiyot, desnudándolas y haciéndolas trabajar en forma despreciable
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Por qué se decide Ajashverosh escoger una doncella sin ser de la realeza? El Malbín comenta que Ajashverosh dijo a sus consejeros que temía de encontrar a otra joven de linaje real que repitiera la desobediencia de Vashtí.
Los consejeros le aconsejaron que buscara una joven de su agrado, aunque no tuviera linaje, de manera que no se ensoberbeciera sobre el rey.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Ester o Hadasá.- “Hadasá” en hebreo significa ‘Mirto’, se deriva de ‘Hadás’.
Simboliza a las personas rectas y fue un sobrenombre que le pusieron por sus grandes cualidades. Otra opinión: Su nombre original era Hadasá y Ester, que significa ‘escondite’, era su sobrenombre porque Mordejai, su tío trató de esconderla por todos los medios para que no se la llevaran al palacio (Gemará, maséjet Meguilá
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Esther era vegetariana (o al menos un flexitarista).Según el midrash, mientras la reina Esther vivía en la corte del rey Asuero
, seguía una dieta vegetariana que consistía en gran parte en legumbres para no romper las leyes de kashrut (leyes dietéticas). Por esta razón, existe una tradición de comer frijoles y guisantes en Purim.
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y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Mishloaj Manot (cestas de Purim).Se supone que debes encontrar un intermediario para entregar tu mishloaj manot, canastas de regalos tradicionalmente intercambiadas con amigos y familiares en Purim.
El versículo en el Libro de Ester sobre mishloaj manot estipula que debemos enviarnos regalos unos a otros, no solo darnos regalos unos a otros.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Como resultado, es mejor enviar sus paquetes de golosinas a un amigo a través de un messenger, que simplemente darlos directamente. Cualquiera puede actuar como intermediario, así que siéntase libre de contratar el servicio postal o incluso a ese tipo agradable en el ascensor para ayudarlo a entregar sus regalos.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Hamantaschen podría haber sido diseñado para simbolizar el sombrero de Amán, o sus orejas o bolsillos. O algo un poco más femenino.Algunos dicen que estas cookies representan los oídos de Amán (el nombre hebreo para ellos, oznei Hamán, significa exactamente esto), y se refieren a la costumbre de cortarle los oídos a un criminal antes de su ejecución.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Otra teoría es que las tres esquinas representan a los tres patriarcas cuyo poder debilitó a Amán y le dio fuerza a Ester para salvar a los judíos. Otra teoría más: debido a que la palabra alemana tasche significa "bolsa" o "bolsillo", las cookies podrían significar los bolsillos de Amán y el dinero que le ofreció al rey por el permiso para matar a los judíos.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה El Libro de Ester es el único libro bíblico que no incluye el nombre de Dios.El Libro de Ester tampoco hace referencia al Templo, a la oración ni a prácticas judías como el kashrut [guardar kosher].El Libro de Ester, que muchos eruditos teorizan es ficticio, puede ser una adaptación de una historia babilónica.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Algunos eruditos sostienen que el Libro de Ester adaptó historias sobre estos dioses paganos - Marduk convirtiéndose en Mardoqueo e Ishtar transformados en Esther - para reflejar el realidades de sus propios autores judíos en el exilioEl Libro de Ester diferencia entre los judíos que vivieron y combatieron a sus enemigos durante dos días dentro de la ciudad amurallada y capital de
Shushan y aquellos que vivían en ciudades sin muros, donde solo se necesitaba un día para someter al enemigo.
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Los rabinos decidieron que deberíamos hacer la misma distinción al conmemorar el evento. En consecuencia, si una persona vive en una ciudad que ha sido amurallada desde los días de Joshua (circa 1250 a. e. c.), como lo fue Shushan, Purim se celebra el 15 del mes de Adar, un día denominado "Shushan
Purim".
Slide21Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Consideraciones del Mes de AdarTienen algún significado los meses hebreos para el destino del pueblo judío?-Puede ser, como puede no ser. Lo cierto es que hay ciertos meses que inspiran un sentimiento diferente cuando estos se asoman en nuestro calendario.
Por ejemplo, el mes de Av, lo reconocemos por ser un mes cuando muchos infortunios nos hayan ocurrido a lo largo de la historia.
Slide22Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה El mes de Adar no deja de ser un mes que aunque nos inspira cierto temor, no deja de mostrarse como una recompensa por nuestra fidelidad a Boré Olam, el Creador del Universo.En el mes de Adar, el último del calendario religioso, nos recuerda, por ejemplo, que el día 7 de Adar del año 1392, Antes de la Era Común, nació una de las grandes figuras y personajes del pueblo hebreo, Moshé Rabenu, Moisés nuestro Maestro.
Slide23Kabalá
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Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Después del Exilio de Babilonia, el día 16 de Adar del año 371 AEC, el Rey Persa Ciro permitió a los judíos que reconstruyeran el Santo Templo que había sido destruido por los ejércitos babilónicosEl 7 de Adar, es el día del nacimiento y de la muerte de Moshé Rabenu –Moisés-, de quien se dice: “Y murió allí Moisés, siervo del Eterno; en la tierra de Moab, conforme al dicho del Eterno.
Vayamot sham Moshe eved-Adonay be'erets Moav al-pi Adonay.” (Deut. 34:6)
Slide24Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Es por esa misma razón, que el Ejército israelí instituyó al 7 de Adar como día de duelo y recordación –Yom Hazicarón יום הזכרון
por aquellos soldados caídos, cuyo lugar de sepultura se desconoce.Moshé nació en Egipto un 7 de Adar del año 2368 de la creación (1393 antes de la Era Común).Moshé falleció el día de su cumpleaños 120 en el Monte Nebo, mirando la tierra que tanto anheló entrar.
Slide25Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה El vino se relaciona con Daat, el conocimiento
. Ambos mantienen la excelencia sólo en recipientes humildes. Ambos mejoran con la edad. Vinos y productos asociados, es la única sustancia en la tierra que mejora con la edad. Vino, y el Sod, el nivel secreto de la Torá, ambos tienen la misma gematría, por lo que los sabios enseñan que cuando “el vino se mueve el secreto sale".
Yayin – יינ
- = Vino = 70
Sod
-
סוד
- = Secreto = 70
Slide26Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Entonces, ¿qué secreto el vino nos revela en Purim? Ya que sabemos lo que el comando de los Sabios, como una de las mitzvot de Purim, es beber suficiente vino para que uno no sepa la diferencia entre "Bienaventurado Mordejai" y "Maldito Hamán",
tenemos el comienzo de una respuesta a nuestra pregunta.
Slide27Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Esta mitzvá viene para enseñarnos que el secreto de Purim es revelar que HaShem es sólo ejad cuando los dos estados son iguales: Bendito es Mordejai = Maldito Hamán
“Maldito sea Hamán”,ארור המן – Arur Hamán-, tiene una gematria de 502.“Bendito sea Mordejai”, לברוך מרדכי , tiene una gematria de 502.Esto, también, es el secreto detrás de la teshuvá, arrepentimiento o mejor regresar.
Slide28Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Cuando un pecado causa que hagamos teshuvá, la teshuvá hace que el pecado sea una mitzvá (una buena acción) !!! Después de todo, cualquier cosa que nos acerca a HaShem se define como una mitzvá.Cuando el pecado se convierte en una mitzva
, a través de la teshuvá, entonces el mal se invierte y se convierte en el bien. Entonces HaShem es Ejad. Esta inversión de mal en bien es el secreto oculto detrás de todas las mitzvot de Purim. Es el secreto de todos los eventos y complots de la Meguilá Ester.
Slide29Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה ¿Qué significa "Purim"? En Meguilat Esther, ni HaShem, ni el interior espiritual, ni los valores éticos parecen determinar el curso de los acontecimientos, sino más bien los valores externos, como el poder, la riqueza, la belleza física, el sexo (si usted es un hombre), y, más que nada otra cosa, la suerte, el azar o la casualidad.
Slide30Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה De hecho, Purim significa casualidad o coincidencia, es decir, las suertes por las que Amán (el descendiente malvado de Amalek que trata de aniquilar a los Judíos) decidió en qué día los Judíos deben ser destruidos.Sin embargo, esa misma lotería desencadenó una serie de acontecimientos que en cambio llevaron a su propia caída, revelando la mano de HaShem en todo el asunto.
Slide31Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Esta es también la razón por qué Purim es una festividad relacionada con la Torá SheBaalPeh, la Torá oral, que revela lo que está oculto dentro de las letras simples y las historias de la Torá Shebiktav
, la Torá escrita.El Nombre de Dios.En dónde aparece Su Nombre?El Nombre del Eterno no aparece mencionado en la Meguilá de Ester.Veamos dónde lo encontramos “escondido”:
Slide32Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה Verso 1:20 : Venishmá pitgam hamélek asher
ya'asé bekol malkutó, ki rabáh hí; vekol
hanashim
yitenu
yikar
leva'lehén
lemigadol
ve’ad
katán
.
וְנִשְׁמַע֩ פִּתְגָ֨ם הַמֶּ֤לֶךְ אֲשֶֽׁר־יַעֲשֶׂה֙ בְּכָל־מַלְכוּת֔וֹ כִּ֥י רַבָּ֖ה
הִ֑
יא
וְ
כָל־
הַ
נָּשִׁ֗ים
יִ
תְּנ֤וּ
יְקָר֙ לְבַעְלֵיהֶ֔ן לְמִגָּד֖וֹל וְעַד־קָטָֽן
Y entonces será oída la orden del rey en todo su reino, aunque es extenso,
y todas las mujeres darán
valor a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.
Slide33Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה וְנִשְׁמַע֩ פִּתְגָ֨ם הַמֶּ֤לֶךְ אֲשֶֽׁר־יַעֲשֶׂה֙ בְּכָל־מַלְכוּת֔וֹ כִּ֥י רַבָּ֖ה הִ֑יא וְ
כָל־הַנָּשִׁ֗ים יִתְּנ֤וּ יְקָר֙ לְבַעְלֵיהֶ֔ן לְמִגָּד֖וֹל וְעַד־קָטָֽן El Nombre הִ֑ וְ
יִהַ –
Yud Hei Vav Hei-
se puede leer de izquierda a derecha en la frase
Hi Vekol Hanashim Yitenu –Y todas las mujeres darán-
considerando la primera letra de cada palabra.
Slide34Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 5:4Vatómer Ester im-al hamélek
tob; yabó hamélek veHamán Hayom
, el-hamishté asher asiti
lo.
וַתֹּ֣אמֶר אֶסְתֵּ֔ר אִם־עַל־הַמֶּ֖לֶךְ ט֑וֹב
יָ
ב֨וֹא
הַ
מֶּ֤לֶךְ
וְ
הָמָן֙
הַ
יּ֔וֹם
אֶל־הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר־עָשִׂ֥יתִי לֽוֹ
Y Ester dijo: Si place al rey,
vengan hoy el rey y Hamán
al banquete que he preparado para el rey.
Slide35Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 5:4 El Nombre הִ֑
וְ יִהַ Yud Hei Vav Hei-
se puede leer de derecha a izquierda en la frase yabó
hamélek
veHamán
Hayom
–vengan hoy el rey y Hamán-
considerando la primera letra de cada palabra.
יָ
ב֨וֹא
הַ
מֶּ֤לֶךְ
וְ
הָמָן֙
הַ
יּ֔וֹם -
Slide36Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 5:13Vekol zeh
einenu shobe li; bekol et asher aní ro-éh
et-Mordekay hayehudí, yosheb
besha'ar
hamélek
.
ו
ְכָל
־זֶ֕
ה
אֵינֶ֥נּ
וּ
שֹׁוֶ֖
ה
לִ֑
י
בְּכָל־עֵ֗ת אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֤י רֹאֶה֙ אֶת־מָרְדֳּכַ֣י הַיְּהוּדִ֔י יוֹשֵׁ֖ב בְּשַׁ֥עַר הַמֶּֽלֶךְ
Pero
todo
esto de nada me sirve
cada vez que veo al
yehudí
Mordejai sentado a la puerta del rey.
Slide37Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 5:13El Nombre הִ֑
וְ יִהַ - Yud Hei Vav Hei-
se puede leer de izquierda a derecha en la frase ze
h
einen
u
shobe
h
l
i
- esto de nada me sirve
-
considerando la última letra de cada palabra.
זֶ֕
ה
אֵינֶ֥נּ
וּ
שֹׁוֶ֖
ה
לִ֑
י
Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 7:5Vayómer hamélek Ajashverosh, vayómer
leEster hamalká; mi hú zeh ve-é zeh
hú asher meló libó
la'asot
ken.
וַיֹּ֙אמֶר֙ הַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ וַיֹּ֖אמֶר לְאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֑ה מִ֣י
ה֥וּ
א
זֶ
ה֙
וְאֵֽ
י
־זֶ֣
ה
ה֔וּא אֲשֶׁר־מְלָא֥וֹ לִבּ֖וֹ לַעֲשׂ֥וֹת כֵּֽן
Respondió el rey Ajashverosh, y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está, el que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto?
Slide39Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 7:5 vemos el Nombre EheyéVayómer
hamélek Ajashverosh, vayómer leEster hamalká; mi hú zeh ve-é
zeh hú asher
meló
libó
la'asot
ken.
וַיֹּ֙אמֶר֙ הַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ וַיֹּ֖אמֶר לְאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֑ה מִ֣י
ה֥וּ
א
זֶ
ה֙
וְאֵֽ
י
־זֶ֣
ה
ה֔וּא אֲשֶׁר־מְלָא֥וֹ לִבּ֖וֹ לַעֲשׂ֥וֹת כֵּֽן
Respondió el rey Ajashverosh, y dijo a la reina Ester: ¿Quién
es, y dónde está, el
que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto?
Slide40Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 7:5 vemos el Nombre EheyéAquí el Nombre que Dios le reveló a Moshé Rabenu en el Monte Sinaí mientras pastoreaba revelándose en la zarza que ardía, cuando dice:
Ehyé Asher Ehyé, lo que traduciría como El que Es, Ha sido y Será (El Eterno Presente)
Slide41Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 7:5 vemos el Nombre EheyéVayomer
Elohim el-Moshe eheyeh asher eheyeh vayomer koh
tomar livney Yisra'el
eheyeh
shlajani
aleyjem
.
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה
אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה
וַיֹּ֗אמֶר כֹּ֤ה תֹאמַר֙ לִבְנֵ֣י י
ִשְׂרָאֵ֔ל
אֶֽהְיֶ֖ה
שְׁלָחַ֥נִי אֲלֵיכֶֽם
3:14
Y dijo Dios a Moisés:
Ehyé
asher
Ehyé
(seré el que seré). Dijo además: Así dirás a los hijos de Israel:
Ehyé
me ha enviado a vosotros.
Slide42Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 7:5 vemos el Nombre Eheyéה֥וּ
א זֶה֙ וְאֵֽי־זֶ֣ה - hú zeh ve-é zeh
Aquí encontramos en la letra final las letras que componen el nombre ehyéh (Yo Soy):ה֥וּ
א
זֶ
ה֙
וְאֵֽ
י
־זֶ֣
ה
ה י ה֙
א
Ehyéh
Slide43Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En en el verso 7:7Vehamelek qam vehamató
mimishté hayáyin, el-ginat habitán veHamán a'mad lebaqesh al-nafsó meEster hamalká
, ki ra-áh,
ki
kaletáh
elav
hara'áh
me-et
hamélek
.
וְהַמֶּ֜לֶךְ קָ֤ם בַּחֲמָתוֹ֙ מִמִּשְׁתֵּ֣ה הַיַּ֔יִן אֶל־גִּנַּ֖ת הַבִּיתָ֑ן וְהָמָ֣ן עָמַ֗ד לְבַקֵּ֤שׁ עַל־נַפְשׁוֹ֙ מֵֽאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֔ה כִּ֣י רָאָ֔ה
כִּֽ
י
־כָלְתָ֥
ה
אֵלָ֛י
ו
הָרָעָ֖
ה
מֵאֵ֥ת הַמֶּֽלֶךְ
Kabalá
y
Megilat Ester
מגילת אסתר קבלה En el verso 7:7Luego el rey se levantó del banquete, encendido en ira, y se fue al huerto del palacio; y se quedó Hamán para suplicarle a la reina Ester por su vida; porque vio que estaba resuelto para él el mal
de parte del rey. El Nombre הִ֑ וְ יִהַ –Yud
Hei Vav
Hei
-
se puede leer de derecha a izquierda en la frase
ki
kaletáh
elav
hara'áh
-
considerando la última letra de cada palabra.
כִּֽ
י
־כָלְתָ֥
ה
אֵלָ֛י
ו
הָרָעָ֖
ה
Kabalá y Megilat Ester
מגילת אסתר
קבלה
Purim
Echaron suertes en presencia de Amán, para un día adecuado para destruir a los
Judios
.
Yom
HaKipurim
El
Kohen
Gadol echó suertes en presencia del macho cabrío para
Azazel
, para determinar qué cabra era de
HaShem
y que la cabra era para
Azazel
.
Purim es un momento de alegría
Iom
Kipur
es un tiempo para afligir tu alma.
En Purim, nos preparamos para la fiesta por el ayuno el día anterior (
Ta'anith
Esther)!
En
Iom
Kipur
, nos preparamos para el ayuno teniendo una fiesta el día anterior.
Slide46Kabalá y Megilat Ester
מגילת אסתר
קבלה
En Purim debemos beber suficiente vino, así que no podemos decir la diferencia entre Bienaventurado Mardoqueo y Amán Maldito.
En
Yom
Kipur
debemos elegir dos cabras que son idénticos en apariencia externa. Deben ser tan idénticas que no podemos ver la diferencia entre el macho cabrío a
HaShem
y el macho cabrío a
Azazel
. Deben ser tan idénticas que no podemos decir la diferencia entre la cabra con destino a la elevación (
l'HaShem
) a la santidad y la cabra destinada a la destrucción (
l'Azazel
).
Debemos estar tan ebrios que no podemos ver la diferencia entre el destinado a la santidad (Mardoqueo) y el destinado para la destrucción (Amán).
Amán (
l'Azazel
) y "El Rey" (
L'HaShem
) ambos vienen a la fiesta del vino. El aspecto similar al igual que las cabras hizo, sobre todo después de que el vino.
Slide47Kabalá
y
Megilat
Ester
מגילת אסתר
קבלה
Purim
Nos vestimos con trajes de ocultar lo que somos. Esther, cuando ella entró a la cámara interior para visitar "El Rey", no llevaba maquillaje. No era simplemente ella misma sin adornos.
Yom
HaKipurim
El
Kohen
Gadol, el Sumo Sacerdote, viste ropa de lino especial, simple para mostrar exactamente lo que es y lo que él representa en Israel.
La Meguilá de Ester se lee en Purim. En la Meguilá, Esther entra en la habitación interior y habló con "El Rey". Resulta que la Meguilá describe el palacio de "El Rey", con las mismas palabras que describe la casa de El Santo.
En
Iom
Kipur
, el
Kohen
Gadol entra en la sala interior, el Santo de los Santos, y habla con "El Rey".
Slide48Kabalá y Megilat Ester
מגילת אסתר
קבלה
Purim
Nos
e
levamos comiendo y bebiendo.
Yom
HaKipurim
Nos abstenemos totalmente de comer y beber.
Los Judíos aceptan la Torá sin una montaña que pese sobre ellos.
Los Judíos aceptan la
Torácon
una montaña que pesa sobre ellos.
En la Meguilá de Ester nunca vemos el nombre de
HaShem
. Cuando se lee la Meguilá, borramos el nombre de Amán.
Sólo en
Iom
Kipur
el nombre de
HaShem
es pronunciado, y sólo por el
Kohen
Gadol.
Mardoqueo se negó a inclinarse ante Amán, porque el padre de Mardoqueo,
Benyamin
, no se arrodilló al padre de Amán, Esaú. Esaú era el padre de
Amalec
que era el padre de Amán.
Sólo en este único día los
Judios
se arrodillan. Se arrodillan cuando el nombre de
HaShem
es pronunciado por el
Kohen
Gadol.
Slide49Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides, Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash,
Dr. Yael
Ziegler
.http://www.aish.com/h/hh/gar/atonement/48954551.html
https://www.sefaria.org/Mishneh_Torah,_Repentance.1.3?lang=bi&with=all&lang2=en
Derechos Reservados Shalom Haverim Orghttp://www.shalomhaverim.org
Director: -
ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
12 de Adar 5778 – Febrero 27, 2018 Monsey New York