Nataša Drakulić (Novi Sad) - PowerPoint Presentation

Slide1

Nataša Drakulić (Novi Sad)

Filozofski fakultet

Univerzitet u Novom

Sadu

natdrakulic

@

gmail.com

Ponavljanje i ciklično kretanje u

Z

NAKOVIMA PORED PUTA

Ive Andrića

8. simpozij(um)

Grac, 25. 9. 2015.Slide2

2

1)

Uvod

2) Kategorija vremena: filozofski i antropološki okvir

3) Z

NAKOVI

PORED PUTA

4)

Kontekst Andrićevih

romana

5

) Zaključak

6) Izvori i literaturaSlide3

Uvod

3

Z

NAKOVI PORED PUTA

Ive Andrića žanrovski se određuju kao dnevnik.

Ipak, ovoj knjizi nedostaju tipične osobine dnevnika.

Ona se može odrediti i kao knjiga poetsko-meditativne proze.Slide4

Uvod

4

Međutim

,

ovakvo određenje je samo delimično prihvatljivo

.

Žanrovska hibridnost Z

NAKOVA

PORED PUTA

vodi nas do zaključka da se radi o fragmentima, koje je Ivo Andrić povremeno objavljivao od 1924. godine do kraja života.Slide5

Uvod

5

Priređivači su ovo delo podelili na tri celine: N

EMIRE OD VIJEKA

, Z

A PISCA

, S

LIKE, PRIZORE I RASPOLOŽENJA

.

Tome su dodata još dva dela N

ESANICA

i V

EČITI KALENDAR MATERNJEG JEZIKA

.

U pitanju su zapisi koji su nađeni u piščevoj zaostavštini.Slide6

Uvod

6

Raznolikost Z

NAKOVA PORED PUTA

iziskuje različite pristupe delu.

Prilikom njihovog proučavanja moguće je izabrati jednu dimenziju, ili temu i nju pratiti u onim fragmentima u kojima se ona pojavljuje. Slide7

Uvod

7

U radu će biti tumačeni oni fragmenti u kojima nailazimo na razmatranja o kategoriji vremena.

Pre svega, govorićemo o ponavljanju i cikličnom kretanju u Z

NAKOVIMA PORED PUTA

.Slide8

Uvod

8

Radi celovitijeg sagledavanja vremenske dimenzije u Z

NAKOVIMA PORED PUTA,

ona će biti dovedena u vezu s Andrićevim romanima, T

RAVNIČKOM HRONIKOM

, N

A

D

RINI ĆUPRIJOM

i P

ROKLETOM AVLIJOM

.Slide9

Kategorija vremena: filozofski i antropološki okvir

9

Vremenska dimenzija biće sagledana u kontekstu Ničeove filozofije i pojma

večnog vraćanja istog

.

Takođe, u obzir će biti uzeto i pagansko shvatanje vremena koje se poimalo kao ciklično smenjivanje godišnjih

doba.Slide10

Kategorija vremena: filozofski i antropološki

okvir

10

„Prošlost i sadašnjost ista su stvar, naime u svoj raznovrsnosti tipski jednaka i kao sveprisutnost neprolaznih tipova mirujuća tvorevina nepromenjenih vrednosti i večno istog značaja“ (Niče 2001: 18).Slide11

Kategorija vremena: filozofski i antropološki

okvir

11

„Religiozni čovek poznaje dve vrste vremena – profano i sveto. Trajanje koje polako hlapi i

ʽ

niz večnostiʼ periodično ponovljivih tokom praznika koji sačinjavaju sveti kalendar“ (Elijade 2003: 137). Slide12

Z

NAKOVI PORED PUTA

12

Ponavljanje i ciklično kretanje se u

Z

NAKOVIMA

PORED

PUTA

manifestuje kao mit, drevnost, istorija, trajanje i obnavljanje.

U mnogim fragmentima je u uskoj vezi s opšteljudskom sudbinom, idejom da čovek nije sam, niti jedini.Slide13

Z

NAKOVI PORED

PUTA

13

Vremenska kategorija je u uskoj vezi s dimenzijom prostora. Trajanje se sagledava kao put, na kojem pojedinci ostavljaju znakove koji su putokaz potonjim generacijama.

Oni su neophodni, iako su i sami prolazni i podležu zaboravu. Slide14

Z

NAKOVI PORED

PUTA

14

Pored toga, naići ćemo i na zapise o cikličnim ponavljanjima u životu pojedinca.

„S godinama počinju i u najburnijem čovečjem životu da se ustaljuju i primećuju izvesne pojave koje se simetrično i ravnomerno ponavljaju

.Slide15

Z

NAKOVI PORED

PUTA

15

[...]

Najoprečnija duhovna stanja: strah ili opasna radost ili plodan mir, smenjuju se u čoveku gotovo kalendarskom stalnošću i javljaju se neminovno, uporedo sa promenama na zemlji“ (Andrić 1998: 15).Slide16

Z

NAKOVI PORED

PUTA

16

„Ovako potišten i kratkovečan, ja bih se osećao srećnim i besmrtnim kad bih znao da tela kao što je vaše ne propadaju. Da bih se utešio, ja kažem sebi da raste drugo, sa istom sumom novih i potpuno istih slasti.Slide17

Z

NAKOVI PORED

PUTA

17

Ali pomisao da između

venjenja

jednog i

dozrevanja

drugog tela može biti razmaka, pa ma samo za sekund jedan, dovodi me do očajanja“ (Andrić 1998: 407).

Ljudsko telo je ovde putem glagolskih imenica dovedeno u vezu s prirodom.Slide18

Kontekst Andrićevih romana

18

U T

RAVNIČKOJ HRONICI

je

večno vraćanje

istog neodvojiv od Ničeovog pojma

volje za moć

. U Travniku se vlastodršci naizmenično smenjuju.

K

raj svake od njihovih vladavina jeste tragičan. Slide19

Kontekst Andrićevih

romana

19

Međutim, nakon jednog vezira uvek će doći sledeći.

Na taj način se volja za moć uvek iznova obnavlja.

U sudbinama vezira se mogu pronaći cikličnost i ponavljanja.Slide20

Kontekst Andrićevih

romana

20

U romanu N

A DRINI ĆUPRIJA

ponavljanje i ciklično kretanje pronalazimo u periodičnom ponavljanju poplava, smenjivanju Mutevelića, čuvara mosta čiji se životi uvek tragično završavaju, kao i uvođenjem mosta kao trajne građevine.Slide21

Kontekst Andrićevih

romana

21

„Tu je u njih ulazila nesvesna filozofija kasabe: da je život neshvatljivo čudo, jer se neprestano troši i osipa, a ipak traje i stoji čvrsto ʽkao na Drini ćuprijaʼ“ (Andrić 2014: 374).

Ćuprija se poima kao nešto što je trajno u odnosu na prolazan ljudski život.Slide22

Kontekst Andrićevih

romana

22

Izuzetno je značajna studija Petra Džadžića M

ITSKO U

A

NDRIĆEVOM DELU

: H

RASTOVA GREDA U KAMENOJ KAPIJI

, pre svega poglavlje V

EČITO VRAĆANJE

u kojem je data specifična interpretacija vremenske dimenzije u ovom romanu.Slide23

Kontekst Andrićevih

romana

23

U P

ROKLETOJ AVLIJI

ponavljanja se mogu naći u naizmeničnom pražnjenju i ponovnom punjenju Proklete avlije.

„Tako Avlija neprestano rešeta šarenu gomilu svojih stanovni

k

a i, uvek puna, stalno se puni i prazni“ (Andrić 2014: 687).Slide24

Kontekst Andrićevih

romana

24

Pored toga, drevna priča o dva brata suparnika i Džemova sudbina sa kojom se Ćamil poistovećuje takođe podrazumevaju svojevrsno

ponavljanje i ciklično poimanje vremena.

Krugovi pripovedanja svakako podrazumevaju izvesna ponavljanja.Slide25

Zaključak

25

Uporedna analiza

Z

NAKOVA

PORED PUTA

i Andrićevih romana pokazala se osnovanom, jer su ponavljanja i ciklično kretanje u njima zastupljeni i ostvareni na sličan način.

Ovakav pristup unekoliko je olakšao tumačenje

Z

NAKOVA PORED

PUTA.Slide26

Izvori i literatura

26

Andrić 1998:

Андрић, Иво

.

Знакови поред пута

.

Сремски Карловци

.

Andrić 2014: Andrić, Ivo.

Romani

. Beograd.

Vladušić 2007:

Владушић, Слободан.

Портрет херменеутичара у транзицији

. Нови Сад.Slide27

Izvori i

literatura

27

Đukić Perišić 2012:

Đukić

Perišić, Žaneta.

Pisac i priča: Stvaralačka biografija Ive Andrića

. Novi Sad.

Korać 1989: Korać, Stanko.

Andrićevi romani ili svijet bez Boga

. Zagreb.

Niče 1985: Niče, Fridrih.

ECCE HOMO

. Beograd.Slide28

Izvori i

literatura

28

Niče 1985:

Ниче

,

Фридрих

.

О користи и штети историје за живот

.

Нови Сад

.

Tartalja 1991:

Тартаља, Иво.

Пут поред знакова

. Нови Сад.

Tartalja 1979

Тартаља

,

Иво.

Приповедачева естетика

.

Нови Сад.Slide29

Izvori i

literatura

29

Džadžić 1995:

Џаџић, Петар.

Митско у Андрићевом делу: Храстова греда у каменој капији.

Београд.

Džadžić

199

6

:

Џаџић, Петар.

О Проклетој авлији.

Београд.Slide30

Izvori i

literatura

30