ISTIADAT MELAYU PENGENALAN Kebudayaan dan peradaban adalah satu kesatuan yang kompleks yang mengandungi antaranya pengetahuan kepercayaan kesenian ID: 794327
Download The PPT/PDF document "PENGARUH HINDU DALAM ADAT" is the property of its rightful owner. Permission is granted to download and print the materials on this web site for personal, non-commercial use only, and to display it on your personal computer provided you do not modify the materials and that you retain all copyright notices contained in the materials. By downloading content from our website, you accept the terms of this agreement.
Slide1
PENGARUH HINDU DALAM ADAT
ISTIADAT
MELAYU
Slide2PENGENALAN
Kebudayaan
dan
peradaban
adalah
satu
kesatuan
yang
kompleks
yang
mengandungi
antaranya
pengetahuan
,
kepercayaan
,
kesenian
,
tatasusila
,
udang-undang
,
adat
resam
dan
lain-lain.
Sebelum
kedatangan
Islam, agama
dan
budaya
Hindu-
Bhudda
telah
bertapak
kukuh
dalam
masyarakat
alam
melayu
hingga
berabad-abad
lamanya
. Agama Hindu
boleh
dikatakan
menjadi
anutan
kebanyakan
masyarakat
atasan
seperti
golongan
istana
kerana
ianya
amat
sesuai
untuk
menjaga
kepentingan
sosial
dan
politik
mereka
sendiri
.
Manakala
rakyat
biasa
atau
bawahan
selalunya
menganut
dan
memegang
kepada
kepercayaan
animisme
Slide3Antara
pengaruh
Hindu yang menjadi ikutan dalam masyarakat Melayu
Slide4Upacara
Perkahwinan
@BersandingDalam adat perkahwinan pasangan yang berkahwin dikatakan raja sehari dan diadakan upacara bersanding sebagai kemuncak bagi upacara tersebut. Pasangan
ini
akan
diletakkan
di
atas
pelamin
tanpa
bergerak-gerak
.
Upacara
persandingan
seolah-olah
menjadi
satu
kewajipan
,
sedangkan
persandingan
itu
merupakan
adat
Hindu yang
mengagung-agungkan
Dewa
Rama
dan
Dewi
Sita
dengan
sebab
inilah
pengantin
baru
di
gelar
sebagai
Raja
Sehari
.
Penggunaan
sirih
pinang
,
beras
kunyit
merupakan
pengaruh
Hindu
dan
penggunaan
beras
kunyit
ialah
bertujuan
memberi
semangat
kepada
pengantin
berdasarkan
kekuningan
semangat
padi
.
Slide5Slide6Adat
Melenggang
PerutDiamalkan dikalangan keluarga diraja dan juga rakyat jelata apabila kandungan ibu genap tujuh bulan. Upacara ini dilakukan
oleh
Tuk
Bidan
dengan
tujuan
untuk
membuang
garuh
atau
kecelakaan
ang
mungkin
menimpa
ibu
yang
bakal
bersalin
.
Ini
adalah
kepercayaan
animisme
pada
unsur
ghaib
. Di
samping
itu
,
adat
ini
juga
bertujuan
membetulkan
kedudukan
bayi
di
dalam
perut
ibunya
.
Bahan-bahan
yang
digunakan
dalam
upacara
ini
ialah
beras
kunyit
,
buah
kelapa
agar
ibu
dapat
lahirkan
anak
dengan
mudah
dan
selamat
.
Slide7Adat
ini juga dipanggil Kirim Perut oleh masyarakat Melayu di bahagian utara Semenanjung Malaysia dan di sesetengah tempat dikenali sebagai Mandi Tian.Pada permulaannya bidan akan membacakan jampi mentera dan mengandam wanita hamil tadi. Tepung tawar dicalit
ke
mukanya
dan
beras
kunyit
ditabur
.
Adalah
dipercayai
adat
ini
mengandungi
unsur-unsur
budaya
Hindu.
Slide8Slide9Adat
Berinai
Berinai dalam perkahwinan Melayu seakan menjadi kewajipan. Istiadat berinai adalah antara tradisi dalam perkahwinan Melayu yang boleh dikategorikan kepada tiga acara, iaitu berinai
curi
,
berinai
kecil
dan
berinai
besar
.
Walaupun
unsur-unsur
budaya
ini
dikekalkan
namun
ianya
disesuaikan
dengan
lunas-lunas
agama Islam
kerana
tidak
bertentangan
lunas
Islam.
Corak
lukisan
inai
di
atas
tangan
kalangan
masyarakat
Melayu
bermula
sejak
beberapa
tahun
sebelum
ini
. Gaya
terbaru
ini
adalah
pengaruh
daripada
budaya
Hindu
di
India
dan
Islam
di
Pakistan,
Mesir
, Iran
dan
Syria.
Slide10Slide11Adat
Membelah
Mulut BayiBagi upacara mencecah garam ke mulut kanak-kanak, ia bersamaan dengan adat Hindu yang mencecah madu dan
minyak
sapi
ke
bibir
bayi
yang
dilakukan
oleh
Brahmin
supaya
bayi
itu
panjang
umur
dan
mendapat
kebahagiaan
di
dalam
hidupnya
.
Tapi
bagi
Islam
adat
ini
diganti
dengan
mencecapkan
air
zam-zam
atau
kurma
.
Pembacaan
mantera
yang
biasa
dilakukan
sebelum
adat
itu
dimulakan
juga
digantikan
dengan
pembacaan
surah
al-
Fatihah
dan
surah
al-
Ikhlas
kemudian
dibacakan
doa
.
Slide12Slide13Adat
Bersembah
Pemujaan Raja secara melebih-lebih dalam masyarakat Melayu suatu ketika dahulu juga merupakan cerminan kepada pengaruh Hindu Dan Buddha dalam masyarakat Melayu bahkan perkataan “Raja” itu sendiri
pun
sudah
memperlihatkan
pengaruh
Hindu yang
tebal
.
Begitu
juga
dari
aspek
pertabalan
dan
adat
istiadat
Istana
Melayu
,
terlihat
lagi
kekuatan
unsur
Hindu
dan
Buddha
dalam
mencorakkan
adat
Melayu
itu
.
Slide14Slide15Kenduri
Arwah
Apabila ada sesuatu kematian, dan selepas kematian mesti diadakan kenduri masuk kubur, 3 hari ( makan serabai ), kenduri pecah perut pada hari ke 7, kenduri 40
hari
iaitu
roh
berpisah
dengan
waris
dan
kenduri
100
hari
iaitu
turun
batu
nisan
dan
bagi
roh
itu
memasuki
dalam
jemaahnya
sebagai
ahli
kubur
.
Ini
merupakan
kepercayaan
penganut
agama Hindu.
Slide16Slide17Upacara
Kematian
Apabila orang Melayu meninggal, bila sudah ditanam, akan ditabur bunga di atas kubur tersebut. Ini juga adat agama Hindu. Kalau kita perhatikan,
orang
Hindu yang
mati
sebelum
dibakar
,
akan
diletakkan
bunga
ke
atas
mayatnya
.
Hari
ini
orang
Melayu
bukan
sahaja
menabur
bunga
di
atas
kubur
,
bahkan
mayat
itu
sudah
ditabur
bunga
di
rumah
lagi
sebelum
dibawa
ke
tanah
perkuburan
.
Slide18Slide19KESIMPULAN
Perkara
yang
telah disenaraikan adalah sebahagian daripada khurafat dan tahyul. Dimana ia tidak mempunyai sebarang sandaran agama sama ada Al-Qur'an, Sunnah, Ijma atau Qias. Oleh itu, sesuatu yang tidak mempunyai sandaran adalah baru dan jika demikian ia adalah bidaah dan wajib dijauhi. Secara
tidak
langsung
ia
akan
menyelamatkan
kita
semua
dari
dicemari
oleh
unsur-unsur
khurafat
yang
boleh
membawa
kepada
syirik
kepada
Allah SWT.